Mesorat%20hashas sobre Ketubot 3:4

הַמְפַתֶּה נוֹתֵן שְׁלֹשָׁה דְבָרִים, וְהָאוֹנֵס אַרְבָּעָה. הַמְפַתֶּה נוֹתֵן בֹּשֶׁת וּפְגָם וּקְנָס. מוֹסִיף עָלָיו אוֹנֵס, שֶׁנּוֹתֵן אֶת הַצַּעַר. מַה בֵּין אוֹנֵס לִמְפַתֶּה. הָאוֹנֵס נוֹתֵן אֶת הַצַּעַר, וְהַמְפַתֶּה אֵינוֹ נוֹתֵן אֶת הַצַּעַר. הָאוֹנֵס נוֹתֵן מִיָּד, וְהַמְפַתֶּה לִכְשֶׁיּוֹצִיא. הָאוֹנֵס שׁוֹתֶה בַעֲצִיצוֹ, וְהַמְפַתֶּה אִם רָצָה לְהוֹצִיא, מוֹצִיא:

El que seduce da tres cosas, y el que viola da cuatro. Quien seduce da bosheth (vergüenza), p'gam (lesión) y knass. Quien viola, además, da tza'ar (aflicción). ¿Cuál es la diferencia entre quien fuerza y ​​quien seduce? Quien fuerza da tza'ar, y quien seduce no da tza'ar [Porque ser forzado no es como ser seducido; y el que fue seducido no recibe tza'ar, "inui" (aflicción) escrito en la Torá con respecto al forzamiento, pero no con respecto a la seducción.]; uno que obliga a dar de inmediato [a su padre, a pesar de que él se casa con ella], y otro que seduce, cuando la envía a salir [(es decir, si no se casa con ella. Porque si se casa con ella, no da Knass, está escrito (Shemoth 22:16): "entonces la tomará como esposa ... y si se niega ... entonces pagará el dinero"; pero con respecto al forzamiento, está escrito (Deuteronomio 22:29): "y él dará ... cincuenta (siclos de) plata ... y a él será como esposa")]; y el que fuerza, bebe en su "recipiente de tierra" [en el recipiente repugnante que eligió para sí mismo; es decir, debe casarse con ella forzosamente]; y alguien que seduce, si desea enviarla (es decir, no casarse con ella), puede hacerlo.

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